Eredienst 23 augustus 2020

Gegevens

Gepubliceerd: 22 augustus 2020

Zondag 23 augustus 2020

Kijk de dienst mee via: https://www.youtube.com/channel/UCUqWevU1OQb0JhyjTgdMsZw

WELKOM
Welkom op deze 10e zondag van de zomer. We staan hier bij de offersteen, vlak voor de ingang van de kerk. Een offersteen want deze week gat het over jezelf op (moeten) offeren Ter geruststelling. Men heeft deze offersteen laten onderzoeken en er is geen bloed op aangetroffen. Geen mens of dier is er ooit op geofferd. Wel planten en kruiden.
Laat ons stil worden zodat we ons hart kunnen openstellen voor God

GEBED
Laten we bidden
Om handen
Open als een kom
Klaar om te ontvangen.
Om handen
Wachtend in de schoot
Met ruimte voor wat komt.
Om handen
Die vastpakken en aanpakken
Bereid om zich in te zetten.
Om handen
Die het detail kunnen raken
Vol liefde en aandacht aanwezig.
Om handen
Die muziek kunnen maken
En zoveel meer dat het leven glans geeft.
Om sprekende en luisterende
Om zegenende handen bidden we God:
De handen van uw liefde
AMEN

GLORIA
Doorgrond mij, ken mijn hart
God, leid mij op uw weg
AMEN

OVERWEGING bij Matteüs 16:21-28
Gemeente van Christus/beste mensen,

Deze overweging is ivm vakantie eerder opgenomen dan dat u hem ziet, dus het kan zijn dat bepaalde informatie achterhaald is en dat daardoor de vergelijking niet meer opgaat.

Bij het lezen van de tekst van vandaag moest ik denken aan de situatie in Wit-Rusland. Zondag 9 augustus zijn er verkiezingen in Wit-Rusland geweest. Aleksandr Loekasjenko, die bekendstaat als de laatste dictator van Europa en al 26 jaar met ijzeren hand het land regeert, wilde zeker zijn van een overwinningsuitslag en liet daarom zijn tegenstanders voortijdig oppakken. De echtgenotes van verschillende tegenstanders verenigden zich en met een vrouwelijke campagneleider voerden zij oppositie tegen de president. Nadat de omstreden verkiezingsuitslag bekend was, tekende Svetlana Tichanovskaja namens de oppositie protest aan tegen de uitslag. Intussen is een videoboodschap van haar opgedoken waarin ze vertelt dat ze omwille van haar kinderen vrijwillig is uitgeweken naar de Litouwse hoofdstad Vilnius. In een tweede videoboodschap leest ze een brief voor waarin ze haar aanhangers oproept niet tegen de politie in te gaan en te stoppen met demonstreren. Ook al zei ze dat ze de verklaring vrijwillig gaf, volgens medestanders las ze het duidelijk voor van papier.
Ze heeft duidelijk veel over voor vrijheid en democratie in haar land. Ze vecht ervoor, ook al weet ze wat de gevolgen (kunnen) zijn.
Wat heeft u, wat heb ik, wat hebben wij over voor vrijheid en democratie? Alleen jijzelf als individu kan een goede afweging maken tussen kosten en baten. De prijs bepalen die je ergens voor over hebt.
De prijs bepalen die je ergens voor over hebt. Een prijs die je moet betalen om datgene te bereiken wat goed is voor jezelf, voor je omgeving en voor vele anderen. Dat het geen keuze voor je is, maar een verplichting. Je bent het verplicht aan jezelf, aan je omgeving en aan vele anderen. Daar gaat het ook om in het Bijbelverhaal van vanmorgen. Voorafgaande aan het gedeelte van vanmorgen heeft Jezus de leerlingen de vraag gesteld wie de mensen denken dat de Mensenzoon is. De leerlingen antwoordden: Sommigen zeggen Johannes de Doper, anderen Elia, weer anderen Jeremia of één van de andere profeten. Vervolgens vraagt Jezus aan de leerlingen: En wie ben ik voor jullie? Petrus antwoordt: U bent de Messias, de Zoon van de Levende God. Jezus prijst Petrus want hij kan dit alleen weten omdat God hem dat heeft geopenbaard. Vervolgens begint ons gedeelte van vanmorgen. Deze staat bekend als de eerste lijdensaankondiging. Doordat de leerlingen blijk geven van wie Jezus is, namelijk de Messias, begint Hij de leerlingen duidelijk te maken dat Hij naar Jeruzalem ‘moet’ gaan. Jezus ziet het als zijn opdracht om Gods liefde aan de mensen te laten zien, tot in Jeruzalem. De plek waar Hij zal lijden door toedoen van oudsten, hogepriesters en schriftgeleerden. De plek waar Hij gedood zal worden maar op de derde dag uit de dood zal worden opgewekt. Jezus ‘moet’ dus lijden en sterven omdat ménsen het willen en omdat ze besloten hebben Hem uit de weg te ruimen. Daar komt God niet aan te pas. Het is de prijs die Hij betaalt om te doen wat volgens Hem moet: naar Jeruzalem gaan om de mensen aan Gods liefde te laten zien. Het is voor Hem geen optie om het niet te doen, ook al weet Hij wat de consequentie zal zijn. Het is voor Hem geen keuze, maar een verplichting. Hij is het verplicht aan zichzelf, aan God en aan vele mensen om mensen Gods liefde te laten zien.
Drie dagen later ‘moet’ Jezus uit de dood worden opgewekt. Omdat God het wil. Wat God wil is niet hetzelfde als wat de mensen willen. De mensen, de oudsten, hogepriesters en schriftgeleerden willen Jezus dood. En God wil dat Zijn zoon leeft. Jezus moet doorgaan om onder de mensen op aarde Gods liefde uit te roepen als enig geldige wet, voor altijd.
Petrus protesteert. Hij wil niet dat Jezus wordt gedood. Hij wil dat Jezus, de Messias, de zoon van de levende God, blijft leven, nu. Petrus protesteert en wij stemmen met hem in, nog voor Jezus is uitgesproken. Zo horen ook wij niet dat Jezus op de derde dag uit de dood wordt opgewekt. Wij kunnen ons alleen bezighouden met de dingen van de mensen. God en Zijn beslissingen en daden liggen buiten ons bereik. Een dode tot leven wekken ligt buiten ons bereik. We kunnen alleen maar een lijdensaankondiging zien en geen opwekkingsaankondiging. Mensen willen Jezus dood, maar God wil dat Hij leeft en doorgaat met zijn opdracht aan de wereld. En als we waarlijk volgelingen van Jezus willen zijn, is dat de weg die ook wij ‘moeten’ volgen. Dan worden ook wij opgeroepen om ons bezig te houden met de dingen van God, met wat God wil. De eerste stap is dan om jezelf te verloochenen. Dat betekent niet dat je jezelf maar moet wegcijferen tot er niets meer van je over is. Het betekent dat je Jezus niet moet verloochenen als je in de knel komt, als je leven misschien gevaar loopt omdat je Hem volgt. Een harde werkelijkheid voor de christenen in het oude Rome. Niet alleen belijden dat Jezus de Messias is. Alleen belijden, zoals Petrus deed net voor ons gedeelte van vanmorgen, is onvoldoende. We moeten ook begrijpen wat we zeggen Jezus werkelijk te willen volgen. Hem te zien als redder en Heer. Dat we Hem het recht geven ons leven te besturen. Dat houdt niet in dat we als christenen perfect zijn maar herkennen wie de Heer is.
Dat doet denken aan de overweging op 21 juni over de uitzending van de 12 leerlingen. En over de dreigingen die de leerlingen kunnen tegenkomen tijdens hun uitzending. De harde realiteit dat je vervolgd kunt worden vanwege je geloof. Vroeger en in de nodige landen ook nu nog een harde realiteit.
Wat is voor ons zo belangrijk dat iets geen keuze is, maar een verplichting? Hierboven gaat met om een verplichting niet alleen aan jezelf, maar ook aan je omgeving en aan anderen. Soms kan je ook een verplichting hebben enkel en alleen aan jezelf. Soms lijkt iets een keuze, maar dat wil niet zeggen dat het geen verplichting is. Zijn we bereid om ons leven in letterlijke of figuurlijke zin op te geven? Het gaat lang niet altijd om letterlijk sterven, maar vaak om figuurlijk sterven. Als je een pijnlijke beslissing neemt omdat je geen keuze hebt, kan dat ook een stukje sterven zijn. Soms moet je wel, hoe pijnlijk het ook is.
Wij worden uitgedaagd stil te staan bij de vraag wat voor ons het waard is om voor te sterven. Want dan is dat het waard om voor te leven. Een pijnlijke vraag, een moeilijke vraag. Waar hebben we letterlijk alles voor over, als het er op aankomt. Alleen wijzelf zijn voor onszelf, ieder individu afzonderlijk, in staat deze vraag te beantwoorden. Als we hier het antwoord op weten en er naar leven zal dat voor ons het goede leven zijn.
AMEN

OVERPEINZEND ORGELSPEL DOOR CEES ROUBOS

In het voorbedeboek is voorbede gevraagd voor de families van de recent overledenen om kracht en rust
GEBED
Goede God,
Wij bidden u
Om kracht en rust
Voor families van recent overledenen
Goede God
Zo vaak bidden wij om een einde aan het lijden
Vanuit een verlangen naar zelfbehoud
Vanuit een ongemak ten opzichte van onze lijdende naaste
Vanuit een schuldgevoel ten opzichte van onze lijdende wereld
Maar leer ons, God, dat lijden bij het leven hoort
Dat ieder mens een kruis te dragen heeft
Leer ons om ieder ons eigen kruis te dragen
En niet de verantwoordelijkheid voor heel de wereld te voelen
Leer ons om niet langer op onszelf te focussen
Op onze eigen angst
Onze eigen verlangens
Onze eigen hoop
Maar oog te hebben voor een ander
Voor diens kruis en voor diens draagkracht
Help ons te vertrouwen op een ander
Die ook dragen kan wat er te dragen valt
En leer ons om alleen soms even mee te lopen en te dragen
Als het te zwaar wordt om alleen te gaan
Help ons te vertrouwen dat het leven zin heeft
Dat u het hele leven draagt
Dus ook elk kruis
AMEN

ZEGEN
Niet dat je weg puur over rozen gaat,
dat je nooit tranen van spijt voelt
of je dagen zonder pijn en smart zijn,
nee, dat alles wens ik je niet toe.
Maar wel is mijn wens
dat je mag groeien in wie je bent,
met de gaven die God je gegeven heeft.
Dat ze het hart van je geliefden
met blijheid mogen vervullen.
Ik wens dat je in vreugde en smart
Gods nabijheid blijft zoeken,
en dat Hij je mag zegenen
overvloedig en rijk.

Eredienst 9 augustus 2020

Gegevens

Gepubliceerd: 08 augustus 2020

Zondag 9 augustus 2020

Kijk de dienst mee via: https://www.youtube.com/channel/UCUqWevU1OQb0JhyjTgdMsZw

WELKOM
Welkom op deze 8e zondag van de zomer. We staan bij de waddendijk in Groningen. Vorige week op Texel zagen we een groep mensen aan de waddenkant in een klein laagje water staan waardoor het net leek alsof ze over het water liepen. Vandaag staat het verhaal van Jezus die over het water loopt centraal.
Laat ons stil worden zodat we ons hart kunnen openstellen voor God.

GEBED
Eeuwige Erbarmer
We komen tot u vanwege de nood van de wereld
We zien de beelden van Beiroet
Ontploffingen, brand, doden, gewonden, vermisten
Gebrek
Aan voedsel, onderdak
En bidden:
Ontferm u

We lezen over protesten van Aboriginals
Nu een Chinees bedrijf een mijn wil bouwen
In de achterlanden van Australië
Op land van de Aboriginals
Zonder toestemming van de Aboriginals
Maar met toestemming van de overheid
Banen boven cultuur
Banen boven natuur
Mijnbouw boven landbouw
En bidden:
Ontferm u

Europa en dus ook Nederland
Geeft andere landen geld
Om er voor te zorgen dat vluchtelingen
Onze grenzen niet bereiken
Zodat ze geen beroep kunnen doen
Op het Vluchtelingenverdrag
Waar we bij aangesloten zijn
Waardoor mensen, kinderen
Opgesloten zitten in vluchtelingenkampen
Terwijl Nederlandse gemeenten hebben aangegeven
Ze deels op te willen vangen
Daarom bidden we
Ontferm u
AMEN

GLORIA
De stem van God is over de wateren
Over de wateren wijd is God
Halleluja!

OVERWEGING bij Matteüs 14: 22-33
Gemeente van Christus/beste mensen,

Zoals gezegd staat het verhaal van Jezus die over het water loopt (en Petrus trouwens ook) vandaag centraal. Net zoals in Mattheüs 8:23 is er ook hier sprake van een storm op een meer en vindt het plaats in een nacht. Met dat verschil dat Jezus in het verhaal van de storm op het meer bij de leerlingen in de boot verblijft en dat Jezus in het verhaal van vandaag naar de leerlingen in de boot toe komt lopen.
De leerlingen varen in de nacht over het meer, richting de onzichtbare overkant, terwijl het hard waait en er hoge golven zijn. Aan het einde van de nacht komt Jezus over het water naar ze toe gelopen. De leerlingen denken in eerste instantie dat het een spook is.
Als Petrus door heeft dat de gedaante op het water geen spook is maar Jezus zelf, zegt Petrus: Heer, als u het bent, zeg me dan dat ik over het water naar u toe moet komen. En Jezus zegt: Kom! Petrus stapt uit de boot, Jezus tegemoet. Hij loopt over het water, gefocust op Jezus. Maar dan voelt Petrus ineens de wind. Hij wordt bang en begint te zinken. Zolang Petrus zich enkel en
alleen op Jezus richt, gaat het goed. Op het moment dat hij zich realiseert dat hij over het water loopt, pas op het moment dat hij denkt: dit kan niet, gaat het mis.
Dat doet denken aan de strip op 5 augustus in Trouw over de avonturen van Appman, een appende man. Hij loopt en appt ondertussen. Hij staat in het luchtledige voorbij de rand van een ravijn. Ineens ziet hij het verkeersbord voor gevaar: een witte driehoek met rode rand en een groot uitroepteken erop. Het volgende moment valt hij naar beneden. Hij viel dus pas toen hij zich realiseerde waar hij was, dat het niet kan wat hij deed. Zolang hij nog aan het appen was en het bord dat er stond niet zag, zolang hij zich niet bewust was van de situatie, was er niets aan de hand.
Pas als Petrus zich bewust wordt van de wind, gaat het mis in het Bijbelverhaal. Terwijl de leerlingen denken dat ze een spook zien, schreeuwen zij van angst. Het is nacht, het waait hard, ze zijn een eind bij de oever vandaan: ze kunnen geen kant op. Jezus antwoordt hen: Ik ben het. Wees niet bang. Dat doet denken aan goddelijke geruststelling en aan de godsnaam: Ik ben die ik ben. De betekenis van de godsnaam JHWH. Dan komt de bewuste scene: Petrus die over het water Jezus tegemoet loopt, totdat hij door de wind uit zijn concentratie gehaald wordt en zinkt. Jezus redt Petrus en zegt: Kleingelovige, waarom heb je getwijfeld?
Petrus, haantje de voorste, die in ieder geval een poging waagt om te geloven, wordt hier stevig op zijn nummer gezet, lijkt wel. En dat terwijl hij als eerste van de leerlingen geloofde dat het inderdaad Jezus was. Hij had het vertrouwen, het geloof dat het inderdaad Jezus was, die naar hen toe kwam gelopen. Toch wordt HIJ kleingelovige genoemd.
Kleingelovige. Ik voel me verbonden met Petrus. Ik zou graag vast geloven en niet twijfelen. Ook als het stormt in mijn leven. Als ik te maken hebt met tegenwind. Dat ik kan geloven dat ik dingen kan die eigenlijk niet mogelijk zijn zoals Petrus die over het water liep. Toen hij zich focuste op Jezus, het enige waar hij op dat moment naar toe wilde en aandacht voor had, ging het goed. Maar toen voelde hij de harde wind. Hij kwam met een klap weer in het hier en nu. Op het moment dat hij zich weer bewust werd van datgene wat hij aan het doen was, waar hij was, begon hij te zinken.
Kan ik, kunt u, kunnen wij het van onszelf eisen dat we alsmaar gefocust blijven? Dat als we ons maar blijven richten op Jezus, we het onmogelijke kunnen doen? Het klinkt een beetje als ‘als ik maar hard genoeg bid, dan…’. Toen Petrus even niet meer gefocust was begon hij te zinken.
Als ik me niet (meer) volledig focus, als ik niet iets kan, schiet ik dan tekort? Jezus zei immers ‘kleingelovige’ tegen Petrus. Hij heeft het even gedaan, het lukte na een tijdje niet meer en nu krijgt hij te horen dat hij een kleigelovige zou zijn. Hij had in de ogen van Jezus onvoldoende vertrouwen en nu wordt hij af geserveerd?
Maar daar staat het woord kleigelovige niet voor.
Kleingelovige ontkent de realiteit van het geloof niet maar geeft aan dat het geloof een aangevochten geloof is, een wankelend geloof. Dat er twijfel is. Dat je twee kanten uit wilt. Je bent niet meer een-voudig, niet meer gericht op één persoon of één zaak. Petrus ging twijfelen, twee kanten opzien, toen hij niet meer uitsluitend op Jezus gericht was maar ook de golven ging zien. Jezus serveert Petrus niet af maar vraagt hem naar het waarom. Wat gebeurde er waardoor je twijfelde? Dat geeft ruimte voor groei. Groei die de leerlingen in woorden in ieder geval doormaken. Vroegen zij zich tijdens de storm op het meer af wie Jezus voor iemand was. Nu zeggen ze dat Jezus waarlijk Gods Zoon is.
Dit verhaal wilde de jonge kerk na Pasen en ons heden ten dage een hart onder de riem steken. Ook al word je geconfronteerd met forse tegenwind in het leven en vraag je je af of Jezus er is dan mag je er op vertrouwen dat Hij er is. Dat Hij zijn hand naar je uitsteekt als je daar om vraagt. Elke keer opnieuw. En te groeien. Te oefenen in vertrouwen. We mogen hierbij in het achterhoofd houden dat de kleingelovige Petrus de rots was waarop Jezus zijn kerk wilde bouwen. Wij worden uitgenodigd onze verhalen van vertrouwen met elkaar te delen. Elkaar daardoor te sterken en voorbij onze grenzen gaan. Wetende dat we elke keer opnieuw mogen beginnen.
AMEN

OVERPEINZEND ORGELSPEL DOOR CEES ROUBOS

In het voorbedeboek wordt voorbede gevraagd als steun voor vrienden in hun moeilijke tijd.

GEBED
Laat ons bidden:
Die stem, God
Uw stem
Wilt u tot steun zijn voor vrienden in hun moeilijke tijd
Uw stem
Dat we die horen
In de wind door de takken
Uw stem
In het praten van de spreeuwen samen in de boom
Uw stem
In de klanken van het water tussen het riet
In de roepstem van het waterhoentje
Uw stem
Horen we die in de roep om hulp van een kind?
De vrouw, de man in het nauw?
Uw stem in de bemoediging
Van de overkant van het water?
Uw stem
Die ons tegemoet komt als we zelf geen stap meer vooruitkomen?
Uw stem, God
Die stem vol tedere macht
Dat we die maar horen.
AMEN

ZEGEN
Ik wens je toe
De zegen van God
Die je nooit verlaat
Die zegen
Blijft bij jou
Waar je ook gaat
AMEN